Việc tạt phân vào tượng thần, phá hủy công đức của ai? Link to heading

Có lẽ rất ít người để ý rằng vào tháng 2 năm nay, một tổ chức bảo vệ môi trường mới đã ra đời. Tuy nhiên, gần đây nó thu hút sự chú ý rộng rãi vì hai thành viên của tổ chức này đã đến Bảo tàng Nghệ thuật Quốc gia Anh và tạt hộp đựng cà chua lên bức tranh nổi tiếng “Hướng Dương” của Van Gogh (tất nhiên, bức tranh có một lớp kính bảo vệ nên không bị hư hại trong sự kiện này).

Trước đó, tổ chức này còn chặn đường, ngăn cản xe cộ lưu thông; bao vây trạm xăng, cản trở xe tư nhân đi đổ xăng; gây rối trật tự tại lễ trao giải Viện hàn lâm điện ảnh Anh lần thứ 75; và trong trận đấu bóng đá Ngoại hạng Anh, một nhà hoạt động môi trường đã xông vào sân và buộc mình vào cột khung thành để biểu tình. Đến thời điểm này, nhiều người vẫn không hiểu rõ tổ chức bảo vệ môi trường cực đoan này thực sự chống lại điều gì? Họ phản đối nhiều lĩnh vực khác nhau, triển khai nhiều dự án, thậm chí còn cố gắng phá hủy các tác phẩm nghệ thuật vô giá được bảo quản trong viện bảo tàng.

Tổ chức này gọi là “Just Stop Oil”, một nhóm chủ nghĩa cực đoan về môi trường sử dụng màu cam làm màu chủ đạo, kêu gọi toàn cầu ngừng khai thác và sử dụng dầu mỏ. Lý do họ chống lại nhiều vấn đề như vậy là vì các sản phẩm có thể được chế tạo từ dầu mỏ liên quan đến hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống con người: quần áo sợi hóa học, phân bón và thuốc trừ sâu, dược phẩm và mỹ phẩm, cũng như năng lượng duy trì giao thông vận tải của con người.

Thực tế đầy mỉa mai là cô gái trẻ tạt hộp đựng cà chua lên bức tranh của Van Gogh, chiếc áo màu cam trên người cô, màu nhuộm tóc của cô, và cả hộp cà chua đại diện cho sự phản kháng, chưa kể túi xách của họ, và việc chụp ảnh hiện trường bằng điện thoại di động sau khi hoàn thành hoạt động “phản kháng” và đăng chúng lên mạng xã hội - tất cả những yếu tố này đều liên quan chặt chẽ đến dầu mỏ.

Thông thường, tất cả các “hoạt động phản kháng” chỉ cần tập trung vào hai hướng là có thể thấy rõ bản chất: một là “ai tài trợ tiền” và hai là “ai hưởng lợi”. Tìm ra nguồn tài chính ban đầu của các tổ chức phản kháng nước ngoài không phải là điều khó khăn. Nếu kiểm tra tin tức liên quan đến “Just Stop Oil”, bạn sẽ thấy rằng “nguồn tài iwin68.club phiên bản mới trợ chính của Just Stop Oil là Quỹ Khủng hoảng Khí hậu có trụ sở tại Mỹ.”

Quỹ này cũng không tồn tại quá lâu, được thành lập vào năm 2019, với khẩu hiệu “Chủ nghĩa dần dần đã thất bại. Nhưng Chủ nghĩa hành động vẫn hiệu quả.” Vì vậy, có thể thấy rằng các dự án bảo vệ môi trường mà quỹ này hỗ trợ thường mang tính “chủ nghĩa cực đoan”, chẳng hạn như “Phản kháng Tuyệt chủng” (Extinction Rebellion DC), nhằm thúc đẩy chính phủ hành động thông qua bất tuân dân sự phi bạo lực để tránh rủi ro hệ thống khí hậu vượt qua ngưỡng giới hạn, mất đa dạng sinh học và sụp đổ xã hội và sinh thái; hay tổ chức bảo vệ môi trường “Những nhà ủng hộ Tình trạng Khẩn cấp Khí hậu” (Climate Emergency Advocates) với mục tiêu xây dựng một thế giới không phụ thuộc vào dầu mỏ.

Chúng ta sẽ không thảo luận về đúng sai của các “vấn đề” mà họ ủng hộ và phản đối, dầu mỏ vốn dĩ là một nguồn tài nguyên năng lượng đang dần cạn kiệt. Trước khi nó bị cạn kiệt, nếu nhân loại vẫn còn tồn tại, thì chắc chắn phải đưa “năng lượng mới” vào chương trình nghị sự. Vì vậy, thay thế dầu mỏ là một bài toán tất yếu, nhưng không phải là bài toán có thể giải quyết ngay lập tức. Điều chúng ta muốn thảo luận ở đây là, trong bối cảnh nhân loại vẫn còn phụ thuộc vào dầu mỏ như một nền tảng, liệu việc thảo luận về việc chuyển đổi khỏi năng lượng dầu mỏ có phải là chưa đúng lúc? Hay có lẽ thật sự đã đến lúc bắt đầu để tia lửa nhỏ có thể bùng cháy thành ngọn lửa lớn?

Nhiều năm trước, Trung Quốc từng xảy ra một đợt phản đối siêu thị Carrefour trên toàn quốc. Tôi tin rằng bây giờ không ai còn nhớ lý do tại sao người dân lúc đó lại phản đối Carrefour nữa. Bởi vì chỉ một tuần sau khi bị phản đối, Carrefour đã tổ chức khuyến mãi và thu hút lại những người phản đối bằng cách tặng trứng. Ngược lại, Lotte Mart của Hàn Quốc là một trong số ít ví dụ “thành công” của phong trào phản đối, ít nhất là nhiều cửa hàng Lotte Mart đã bị đóng cửa - nhưng vấn đề là những người Trung Quốc từng làm việc và nuôi sống gia đình nhờ Lotte Mart cũng mất đi công việc của họ. Tất nhiên, vào thời điểm đó, đã có người đứng dậy hô hào rằng, trước những vấn đề lớn về lòng yêu nước, lợi ích quốc gia, công việc và gia đình của họ so với lợi ích quốc gia thì không đáng được coi là “thảm kịch”.

Trong thời kỳ pháp vận suy thoái, cũng có nhiều tình huống hài kịch tương tự như vậy. Trước đây, có một vị Đạo sĩ xuống núi truyền đạo, khi trở lại đỉnh núi nơi có chùa ông thường tu luyện, ông phát hiện ngôi chùa của mình không chỉ bị cải tạo thành chùa Phật giáo, mà còn trở thành địa điểm du lịch mà khách phải mua vé mới được vào. Vị Đạo sĩ cầm vé vào cửa trước cổng chùa, dùng điện thoại di động quay video ngắn và chửi tục: “Mẹ kiếp, mẹ kiếp, tôi về chùa của mình còn phải mua vé, và nó đã bị biến thành chùa Phật!” Có người phê phán vị Đạo sĩ dùng lời lẽ thô lỗ, nhưng tôi lại nghĩ rằng ông ấy chửi đúng - tuy nhiên, ngoài việc chửi rủa, tôi không biết ông ấy có thể làm gì khác để thay đổi sự hoang đường của thời kỳ pháp vận suy thoái này.

Khi còn nhỏ, tôi đã nghe qua hai câu chuyện dân gian, và giờ nhận ra rằng chúng kỳ lạ đến mức giống hệt với sự châm biếm trong hành động tạt hộp cà chua lên bức tranh của Van Gogh.

Một câu chuyện là vào cuối triều Minh, quân Thanh xâm lược Đại Minh. Lúc đó, triều Minh đang cố gắng chiến đấu đến phút cuối cùng, Vương Trọng Dương khi sáng lập Đạo giáo đã luôn nhắc nhở đệ tử rằng trong thời loạn phải nghĩ đến lợi ích của thiên hạ. Vì vậy, theo truyền thuyết, các chùa lớn nhỏ trên núi Phù Châu đã cử hàng ngàn Đạo sĩ xuống núi cứu giúp thiên hạ. Cuối cùng, triều Minh kết thúc dưới gốc cây nghiêng nơi Hoàng đế Sùng Trinh treo cổ tự sát, và số lượng Đạo sĩ cứu thế sót lại rất ít. Nhiều năm sau, những người may mắn sống sót trở lại núi Phù Châu, ngạc nhiên phát hiện rằng nhiều chùa Đạo giáo đã bị biến thành chùa Phật giáo…

Một câu chuyện khác là trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa, những kẻ phá bốn cũ cầm gậy dài, búa lớn và thùng phân, gặp chùa là phá, gặp tượng là đập. Ban đầu, người dân cố gắng ngăn cản, một số ngôi chùa trong làng dù cũ kỹ nhưng thờ Thần đất hoặc Thần núi của khu vực. Nhưng đám người cực đoan này không hề quan tâm, người dân vừa khóc vừa nói: “Anh phá tượng này là mất công đức đấy!” Người cầm thùng phân khinh miệt đáp lại: “Tôi đâu có thờ nó, việc phá hủy này chẳng liên quan gì đến công đức của tôi, mà là công đức của những người thờ phụng nó.” Nói xong, anh ta liền múc phân trong thùng tạt lên tượng thần…

Gần đây có một tin tức bị cấm nhắc đến và dần biến mất, một số người nói rằng thời điểm nó xuất hiện là hợp lý, nhưng cũng có người nói rằng nó không mang lại lợi ích gì. Ai cũng hiểu rõ đạo lý “Đê vạn dặm sụp đổ vì hang kiến”, nhưng không ai thực sự ngồi đó để quan sát từng con kiến làm thế nào để dần dần phá hủy đê vạn dặm. Thời gian sẽ cho câu trả lời, đây là sự thật mà không quyền bảng xếp hạng ngoại hạng anh lực nào có thể sửa đổi lịch sử để che giấu được.

Vì vậy, âm thanh của họ, dù là người tạt hộp cà chua lên tác phẩm nghệ thuật hay người tạt phân vào tượng thần, đều nên được lịch sử ghi nhớ - họ dẫn đến kết quả nào, liệu là đê vạn dặm đổ sụp? Hay là một tảng đá lớn bị xuyên thủng tan vỡ? Những gì chúng ta nhìn thấy, nghe thấy, đều tưởng rằng đó là giọt nước đầu tiên rơi lên một tảng đá, không thay đổi gì cả, nhưng một ngày nào đó nó sẽ trở thành giọt nước cuối cùng.